Dio ti metterà alla prova in tre modi

Dio ti metterà alla prova in tre modi:Ti dà subito ciò che desideri e mette alla prova la tua gratitudine.(Vedi 1 Tessalonicesi 5:18): "In ogni cosa rendete grazie; questa è infatti la volontà di Dio in Cristo Gesù verso di voi."Non ti dà quello che vuoi e mette alla prova la tua fede.(Vedi 2 Corinzi 5:7): "(poiché camminiamo per fede e non per visione);"Ritarda ciò che desideri e mette alla prova la tua pazienza.(Vedi Isaia 40:31): "Ma quelli che sperano nel Signore acquistano nuove forze, si alzano a volo come aquile, corrono e non si stancano, camminano e non si affaticano."

La prova può sembrare pesante, ma è la prova che Dio ti sta preparando per qualcosa di più grande.

Giacomo 4:17

Giacomo 4:17 (NR06)

«Chi dunque sa fare il bene e non lo fa, commette peccato».

C'è differenza tra essere d'accordo con qualcosa e agire di conseguenza. Spesso ci attribuiamo il merito delle buone intenzioni perché sembrano vicine all'obbedienza. Sappiamo che dovremmo fare quella telefonata, avere quella conversazione, iniziare quell'abitudine o affrontare quel problema. Il problema è che il sapere può creare l'illusione che qualcosa sia già cambiato.

STAI SOLO RICONOSCENDO LA STRADA GIUSTA O LA STAI PERCORRENDO?

Proverbi 2:6

Proverbi 2:6 (NR06)

«Poiché il SIGNORE dà la sapienza; dalla sua bocca escono conoscenza e intelligenza».

Molti di noi desiderano la certezza. Vogliamo sapere esattamente cosa accadrà, se una decisione funzionerà e cosa riserva il futuro. Ma Dio spesso dona la sapienza invece della certezza. La sapienza non rimuove ogni domanda. Aiuta a prendere decisioni fedeli senza avere tutte le risposte. Permette di andare avanti anche quando il futuro rimane in parte nascosto.

STAI CERCANDO LA SAPIENZA DI DIO?

Ebrei 5:12

Ebrei 5:12 (NR06)

«Voi, che dovreste essere già maestri, avete ancora bisogno che qualcuno vi insegni i primi elementi...»

Colpisce particolarmente la mia attenzione, questo versetto. A me, proprio a me, che da quasi 40 anni ho incontrato Cristo, ma dimostro ancora oggi di avere bisogno di comprendere i primi elementi. Tra tutti, la risposta dolce che non sempre riesco a dare.

Lo scrittore si rivolge a persone che erano da molto tempo a contatto con la verità. La conoscevano bene. L'avevano ascoltata ripetutamente. Eppure la familiarità non aveva prodotto la maturità che avrebbe dovuto seguirne. È possibile trascorrere anni a contatto con la Scrittura, la chiesa e i discorsi cristiani, e supporre che la crescita stia avvenendo automaticamente. Ma la maturità non si misura da quanto tempo conosci qualcosa. Si misura da quanto profondamente ti ha plasmato.

QUANTO LA PAROLA DI DIO TI HA PLASMATO?

La tua condivisione è preziosa e tocca un nervo scoperto della vita spirituale autentica. L'autore della Lettera agli Ebrei sta rimproverando i suoi destinatari, ma il suo rimprovero nasce da un cuore pastorale che vuole la loro crescita, non la loro condanna. E il fatto che questo versetto colpisca proprio te, dopo quasi quarant'anni di cammino con Cristo, non è un caso. È lo Spirito che parla. Ma attenzione a come lo ascoltiamo.

La crisi del "dovreste essere maestri"

L'accusa è tagliente: "dovreste essere già maestri (didáskaloi) per ragioni di tempo". Dopo anni di fede, l'aspettativa è una maturità tale da poter nutrire altri. Invece, si ha "ancora bisogno di latte", cioè di tornare ai "primi elementi (stoicheîa) degli oracoli di Dio".

Ora, è importante capire quali sono questi "primi elementi". Non sono le verità sublimi della contemplazione. Il contesto (Ebrei 6,1-2) li elenca: ravvedimento dalle opere morte, fede in Dio, dottrina dei battesimi, imposizione delle mani, risurrezione dei morti, giudizio eterno. Sono le fondamenta. Ma tra queste fondamenta, ciò che tu segnali – la "risposta dolce" – è una delle sintesi più alte del vivere cristiano. Non è affatto un "elemento" semplice. È il frutto maturo dello Spirito Santo.

Perché la "risposta dolce" è così difficile?

Tu nomini la "risposta dolce che non sempre riesco a dare". Questa è una delle cose più serie e vere che un credente possa confessare. E non sei solo. Perché è così difficile?

1. Perché tocca il nostro io più profondo. La risposta dolce non è una tecnica di comunicazione. Non è gentilezza formale. È il punto esatto in cui la mia giustizia, la mia ragione, la mia reputazione, il mio orgoglio vengono toccati... e io, invece di reagire per difenderli, scelgo di morire. La risposta dolce è una croce. Ogni volta che la do, è un piccolo martirio dell'amor proprio. Per questo è così difficile: è soprannaturale.

2. Perché spesso confondiamo la dolcezza con la debolezza. Pensiamo che rispondere con durezza sia sinonimo di forza, di autorevolezza, di "mettere a posto" le cose. La Scrittura dice il contrario: "Una risposta dolce calma il furore" (Proverbi 15,1). La vera forza è contenere la propria forza. La vera autorità spirituale non alza la voce.

3. Perché siamo stanchi, feriti, provati. A volte la risposta non dolce non nasce dalla superbia, ma dall'esaurimento. Siamo come vasi incrinati, e la pressione fa uscire ciò che abbiamo dentro. Se dentro c'è stanchezza, frustrazione, dolore non elaborato, la risposta sarà aspra.

Ma c'è un modo sbagliato di leggere questo rimprovero

Qui sta il punto cruciale: il diavolo usa le Scritture per accusarci. Lo Spirito Santo usa le stesse Scritture per convincerci di peccato per portarci alla grazia. Qual è la differenza?

· L'accusa ti dice: "Dopo 40 anni dovresti essere maestro, e invece sei ancora un bambino che non sa controllare la lingua. Sei un fallimento. Non cambierai mai. Vergognati".

· La convinzione dello Spirito ti dice: "Dopo 40 anni sei ancora bisognoso di me. Non sei autosufficiente. La tua incapacità di dare sempre una risposta dolce non è una condanna, ma la porta attraverso cui puoi finalmente capire che senza di me non puoi fare nulla. Torna a me. Ricomincia da capo. Umiliati, e io ti darò grazia".

Il paradosso della maturità cristiana

San Paolo ha scritto: "Quando sono debole, allora sono forte" (2 Corinzi 12,10). La maturità cristiana non è l'autosufficienza di chi ha "risolto tutti i suoi problemi caratteriali". È la povertà in spirito di chi ogni giorno sperimenta la propria incapacità e si getta di nuovo tra le braccia di Dio.

Tu, dopo 40 anni, hai bisogno di latte? Benedetto questo bisogno, se ti getta di nuovo ai piedi del Maestro a gridare: "Signore, io non so amare come tu ami. Ho bisogno di te! Non so dare una risposta dolce. Dammi il tuo Spirito!".

La vera regressione non è scoprirsi ancora incapaci di amare come Cristo. La vera regressione è smettere di soffrirne, abituarsi alla propria durezza di cuore, non chiedere più perdono, non desiderare più di cambiare. Il fatto che tu senta il dolore per quella risposta dolce che non riesci a dare è il segno che lo Spirito Santo è all'opera in te. Perché la carne non piange per la propria durezza. È lo Spirito che geme in te con gemiti ineffabili.

Forse il "primo elemento" a cui Dio ti sta richiamando non è una dottrina, ma la prima beatitudine: "Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli" (Matteo 5,3). Beati quelli che dopo quarant'anni di cammino si accorgono di essere ancora mendicanti d'amore, perché proprio loro sono i veri maestri. Ti insegnano che il Regno si accoglie non con le mani piene di meriti, ma con le mani vuote del cuore.

Genesi 22:14

IL SIGNORE PROVVEDERÀ.

Genesi 22:14 NR06

[14] Abraamo chiamò quel luogo «Iavè-Irè». Per questo si dice oggi: «Al monte del Signore sarà provveduto».

Dio sa già di cosa hai bisogno prima ancora che tu glielo chieda. La sua provvidenza non è mai in ritardo, non manca mai e non è mai fuori dai suoi tempi perfetti. Continua ad avere fiducia in Lui. Troverà una via dove tu non riesci ancora a vederla.

Esodo 4:2

Esodo 4:2 (NR06)

«Il SIGNORE gli disse: «Che cos'è quello che hai in mano?» Egli rispose: «Un bastone»».

Quando Dio chiamò Mosè, non iniziò dandogli qualcosa di nuovo. Gli indicò ciò che già aveva. Il bastone era ordinario. Mosè lo aveva portato con sé per anni senza pensarci molto. Eppure Dio scelse di usare proprio quello nella sua opera. Spesso supponiamo che la fedeltà inizierà quando avremo più risorse, più influenza o un'opportunità migliore. Dio spesso inizia con ciò che è già nelle nostre mani. La domanda non è se sembri impressionante, ma se siamo disposti a metterlo a sua disposizione.

SEI PRONTO A METTERE LE TUE RISORSE DISPONIBILI A DISPOSIZIONE DI DIO?

Questa domanda, apparentemente banale, è in realtà uno dei dialoghi più rivoluzionari della Bibbia. Dio sta chiamando Mosè al roveto ardente, e Mosè ha appena espresso tutte le sue paure: "Non mi crederanno, non ascolteranno la mia voce". La sua ultima obiezione, nel capitolo precedente, è stata un grido di impotenza totale.

È a questo punto che Dio, invece di fare un discorso rassicurante o di promettere poteri spettacolari, fa una domanda semplicissima: «Che cos'è quello che hai in mano?».

Lo svuotamento prima del riempimento

La domanda è quasi umiliante nella sua semplicità. Mosè ha in mano un bastone. Non uno scettro, non un'arma, non un oggetto sacro. Un bastone da pastore. Un pezzo di legno nodoso, consumato da anni di sole e fatica nel deserto di Madian. È il simbolo della sua vita attuale: quarant'anni a pascolare greggi altrui, lontano dal sogno di liberare il suo popolo. Un principe d'Egitto ridotto a pastore nomade, con in mano solo il ferro del suo mestiere.

Dio gli chiede di nominarlo, di prenderne coscienza. È come se gli dicesse: "Smettila di guardare ciò che non hai (potere, eloquenza, credibilità). Dimmi cos'hai. Ora. In questo momento".

Il principio dell'offerta del poco

La risposta di Mosè è laconica: "Un bastone". È tutto ciò che possiede. Ed è esattamente quel poco, offerto a Dio, a diventare il canale del miracolo. Quel bastone, nelle mani di Mosè, è solo un attrezzo. Ma quando Mosè lo getta a terra al comando di Dio, diventa un serpente. Quando lo riprende, torna bastone. E sarà proprio "il bastone di Dio" (Esodo 4,20) lo strumento attraverso cui si compiranno i segni potenti in Egitto: sarà steso sulle acque per trasformarle in sangue, farà uscire le rane, percuoterà la polvere per produrre zanzare, si alzerà sul Mar Rosso per aprirlo in due.

Tutta la potenza liberatrice di Dio si incanala non attraverso qualcosa di nuovo e spettacolare, ma attraverso ciò che Mosè già possedeva. Dio non gli diede un'arma divina preconfezionata. Prese il suo bastone, il simbolo della sua ordinarietà e del suo fallimento umano, e lo trasfigurò.

La domanda per noi

Questo versetto è un promemoria potente per ogni credente che si sente inadeguato. Dio non ci chiede mai ciò che non abbiamo. Ci chiede ciò che abbiamo in mano, per quanto misero e inadeguato ci sembri.

· Quel bastone può essere un talento modesto, che agli occhi del mondo non vale nulla.

· Può essere una storia di fallimento, di cui ci vergogniamo.

· Può essere un dolore trasformato in capacità di compassione.

· Può essere semplicemente la nostra umanità, fragile e limitata.

La logica di Dio è opposta a quella del mondo. Il mondo ci dice: "Per fare grandi cose, devi avere grandi mezzi". Dio dice: "Che cos'è quello che hai in mano? Dammelo". E quando glielo offriamo, quando lo "gettiamo a terra" in un atto di resa e fiducia, lui lo trasforma in qualcosa di vivo, di potente, a volte persino di terrificante per i nemici (come il serpente lo fu per il faraone).

La domanda di Dio a Mosè oggi risuona per ciascuno di noi: che cos'è che hai in mano? Non ciò che vorresti avere, non ciò che avevi ieri, non ciò che temi di perdere. Ma ciò che stringi adesso. Quel poco, quel legno secco, se consegnato a Dio, può diventare il "bastone di Dio", lo strumento della sua gloria. La nostra parte non è procurarci un'arma migliore, ma smettere di stringere il pugno e aprire la mano.

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Esodo 4:2 (NR06)

«Il SIGNORE gli disse: “Che cos’è quello che hai in mano?” Egli rispose: “Un bastone”».

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Contesto: La Vocazione di Mosè al Roveto Ardente

Mosè è fuggito dall’Egitto dopo aver ucciso un egiziano (Esodo 2:11-15). Vive come pastore nel deserto di Madian, presso il suocero Ietro, per quarant’anni (Atti 7:30). Un giorno, mentre pascola il gregge, vede un roveto che arde senza consumarsi (Esodo 3:1-2). Dio lo chiama: «Mosè, Mosè!» (3:4). Gli rivela il suo nome (3:14), gli ordina di tornare in Egitto per liberare Israele (3:10). Mosè oppone cinque obiezioni: chi sono io? (3:11), quale nome devo annunciare? (3:13), e se non mi credono? (4:1). È a questo punto che Dio gli chiede: «Che cos’è quello che hai in mano?» (4:2). La risposta di Mosè è secca: «Un bastone» (מַטֶּה, matteh). Dio gli ordina di gettarlo a terra, e il bastone diventa un serpente; Mosè fugge, ma Dio gli ordina di prenderlo per la coda, e torna bastone (4:3-4). Il bastone diventerà il segno dell’autorità di Mosè, strumento delle piaghe, bacchetta di Dio.

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Analisi del Versetto

«Che cos’è quello che hai in mano?» – La domanda di Dio è apparentemente banale. Mosè ha in mano un bastone. Lo vede tutti i giorni, lo usa per pascolare e camminare. Ma Dio non chiede per informarsi. Chiede per rivelare. Vuole che Mosè guardi ciò che ha, lo riconosca, lo nomini. La domanda è un invito a non disprezzare le risorse ordinarie. Il bastone è un oggetto umile, ma può diventare strumento di salvezza. Dio non chiede a Mosè di procurarsi qualcosa di straordinario; chiede di usare ciò che ha già.

«Egli rispose: “Un bastone”» – Mosè nomina l’oggetto senza aggiungere aggettivi. Non dice «un bastone magico» o «un bastone speciale». È un bastone normale, di legno, forse di acacia, che usa ogni giorno. La risposta di Mosè è onesta, ma limitata. Non sa ancora cosa Dio può fare con quel bastone. L’umiltà dell’oggetto è il presupposto della gloria di Dio. Dio non ha bisogno di strumenti straordinari; ha bisogno di strumenti nelle mani giuste.

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Il Bastone: Simbolo della Vocazione Ordinaria

Il bastone di Mosè rappresenta ciò che l’uomo ha e che Dio trasforma. È:

· Lo strumento del suo mestiere (pastore).

· Il suo sostegno nel cammino.

· Un oggetto comune, non sacro.

Dio non dice: «Prendi un bastone speciale». Dice: «Quello che hai in mano». La vocazione di Mosè non richiede un cambio di strumenti, ma un cambio di prospettiva. Il bastone resta lo stesso, ma ora è nelle mani di Dio. Diventa il «bastone di Dio» (Esodo 4:20; 17:9). Così è per noi: ciò che abbiamo (talenti, tempo, denaro, relazioni) può essere usato da Dio se glielo consegniamo.

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Cosa mi dice questo brano di Gesù?

1. Gesù è il «bastone» di Dio gettato a terra per diventare serpente e poi rialzato. Nel racconto, il bastone diventa serpente (simbolo di maledizione e peccato, Genesi 3:1; Giovanni 3:14) e Mosè lo prende per la coda, tornando bastone. Gesù è stato fatto peccato per noi (2 Corinzi 5:21) e crocifisso (gettato a terra) ma è risorto (preso per la coda) e ora è il bastone della salvezza. Come il serpente di bronzo in Numeri 21:9, che era una figura di Cristo innalzato, così il bastone di Mosè prefigura il Crocifisso che diventa strumento di salvezza.

2. Gesù usa ciò che hai in mano. Non ti chiede di avere talenti straordinari, una fede eroica, un’eloquenza da profeta. Ti chiede: «Che hai in mano?». Il tuo lavoro, la tua famiglia, i tuoi soldi, il tuo tempo, le tue capacità – anche le più umili – possono essere trasformati da Lui. Gesù moltiplicò i cinque pani e due pesci (Matteo 14:17-18). Non chiedeva molto; chiedeva ciò che c’era.

3. Gesù è il bastone che ci sostiene nel cammino. Il bastone di Mosè era il suo sostegno nella fatica del deserto. Gesù è il nostro sostegno. In Matteo 11:28, dice: «Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo». Egli è il bastone che non si spezza, il sostegno che non cede.

4. Gesù ci insegna a non disprezzare il quotidiano. La domanda di Dio a Mosè è un invito a guardare la vita ordinaria con occhi di fede. Gesù visse trent’anni a Nazaret, lavorando come falegname. Il suo ministero pubblico durò solo tre anni. Egli non disprezzò la quotidianità; la santificò. Il bastone di Mosè è il simbolo della vocazione nascosta che diventa pubblica quando Dio la tocca.

5. Gesù è la risposta alle nostre scuse. Mosè aveva detto: «Non sono eloquente... io ho la bocca pesante» (Esodo 4:10). Dio non gli dà eloquenza; gli dà un bastone. Quando ci sentiamo inadeguati, Dio ci chiede: «Che hai in mano?». La tua debolezza è il luogo dove la sua potenza si manifesta (2 Corinzi 12:9). Non devi essere forte; devi avere un bastone da gettare a terra.

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Applicazione

1. Guarda ciò che hai in mano. Non ciò che ti manca. Il tuo lavoro, la tua famiglia, i tuoi talenti, le tue relazioni, il tuo tempo. Cosa hai? Non disprezzarlo perché ti sembra poco. Dio lo può usare.

2. Consegnalo a Dio. Il bastone di Mosè diventò il bastone di Dio quando lo gettò a terra. Tu devi gettare ciò che hai ai piedi di Dio. Offrigli la tua vita, il tuo denaro, le tue capacità. Lascia che le prenda lui.

3. Non avere paura della trasformazione. Il bastone diventò serpente. Mosè ebbe paura e fuggì. A volte Dio trasforma ciò che hai in qualcosa che ti spaventa. Ma se lo riprendi per la coda, torna strumento di salvezza. La croce è spaventosa, ma è il bastone della salvezza.

4. Usa ciò che hai per servire. Il bastone di Mosè servì a liberare Israele. Il tuo lavoro, le tue capacità, il tuo tempo possono servire il Regno. Non tenerli per te. Usali per amare, per servire, per testimoniare.

5. Ricorda che il bastone è solo un bastone. Non è il bastone che fa il miracolo, ma Dio che lo usa. Non vantarti dei tuoi strumenti; vanta il Signore che li trasforma.

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Conclusione

La Scrittura insegna che Dio chiese a Mosè: «Che cos’è quello che hai in mano?» e Mosè rispose: «Un bastone» (Esodo 4:2). Un oggetto umile, comune, quotidiano. Ma nelle mani di Dio, quel bastone divenne il segno della liberazione di Israele. Gesù è il bastone di Dio gettato a terra per diventare serpente e poi rialzato per salvare. Oggi, Dio ti chiede la stessa cosa: «Che hai in mano?». Non ciò che ti manca, non ciò che vorresti, non ciò che gli altri hanno. Ciò che hai, nel tuo stato attuale, nelle tue debolezze, nei tuoi limiti. Consegnalo a Lui. Lascia che lo getti a terra. Anche se ti spaventa, anche se sembra trasformarsi in qualcosa di pericoloso, riprendilo per la coda. E scoprirai che il tuo bastone è diventato il bastone di Dio.

Daniele 10:12-13

Daniele 10:12-13 (NR06)

«Dal primo giorno che ti sei applicato a comprendere... le tue parole sono state udite; e io sono venuto in risposta alle tue parole. Ma il principe del regno di Persia mi ha resistito...»

Daniele aveva pregato per settimane senza vedere una risposta. Ciò che non sapeva era che Dio aveva risposto fin dal primo giorno. Il ritardo era reale, ma non era la stessa cosa del silenzio. Una delle parti più difficili della fede è che raramente vediamo tutto ciò che Dio sta facendo dietro le quinte. Quando le risposte tardano più del previsto, è facile pensare che non stia accadendo nulla. L'esperienza di Daniele ci ricorda che l'opera di Dio può essere in corso molto prima che diventi visibile.

COME RISPONDI AI RITARDI?