Zaccaria 4:10 (NR06)
«Infatti chi disprezza il giorno delle piccole cose?»
Il popolo guardava alla ricostruzione del tempio e si sentiva scoraggiato perché sembrava insignificante rispetto al passato. Dio corresse la loro prospettiva. Non era imbarazzato dai piccoli inizi perché sapeva ciò che sarebbero diventati. È facile sottovalutare gli atti ordinari di obbedienza perché non sembrano impressionanti. Una preghiera silenziosa, un gesto di gentilezza non visto, un'abitudine quotidiana di fedeltà raramente attirano l'attenzione, ma sono spesso le stesse cose che Dio usa per compiere i suoi scopi.
DISPREZZI LE PICCOLE COSE?
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Questo breve versetto, inserito nella quinta visione notturna del profeta Zaccaria, è una delle domande retoriche più potenti e consolanti di tutta la Scrittura. Per coglierne la forza, occorre ricostruire il contesto storico e letterario.
Il contesto storico: la ricostruzione del Tempio
Siamo intorno al 520 a.C. Un gruppo di esuli ebrei è tornato da Babilonia a Gerusalemme con un compito immenso: ricostruire il Tempio distrutto da Nabucodonosor nel 586 a.C. I lavori, iniziati con entusiasmo sotto la guida di Zorobabele e del sommo sacerdote Giosuè, si sono presto arenati tra difficoltà politiche, opposizioni esterne e scoraggiamento interno.
Il nuovo Tempio che sta sorgendo è ben poca cosa rispetto a quello di Salomone. Gli anziani che avevano visto il primo Tempio piangono (Esdra 3,12). La differenza è così abissale che l'impresa appare ridicola. Poche pietre, pochi mezzi, pochi uomini, un'entità politica insignificante: cosa può uscire di buono da queste premesse?
È in questo clima di scoraggiamento che Zaccaria ha la visione del candelabro d'oro a sette lampade, affiancato da due ulivi che versano olio direttamente nel serbatoio (Zaccaria 4,1-6). Il messaggio centrale è: «Non per potenza né per forza, ma per il mio Spirito, dice il Signore degli eserciti» (v. 6). L'opera di Dio non si compie con i mezzi umani, ma con l'energia invisibile dello Spirito.
Poi il profeta si rivolge direttamente a Zorobabele, il governatore, e gli annuncia che le sue mani, che hanno posto le fondamenta del Tempio, lo porteranno a compimento. La grande montagna di ostacoli diventerà pianura (v. 7). La «pietra della vetta», cioè l'ultima pietra che corona l'edificio, sarà posta tra grida di grazia e di acclamazione (v. 7).
Ed è qui che Zaccaria inserisce la domanda folgorante: «Chi disprezza il giorno delle piccole cose?».
La domanda e la sua forza retorica
La domanda è formulata in modo da non ammettere risposta se non una: nessuno, se è saggio. O meglio: solo chi non ha occhi di fede disprezza i piccoli inizi di Dio.
Le «piccole cose» sono le fondamenta poste, i primi mattoni, il modesto edificio che sta sorgendo. Agli occhi umani, è un nulla. Agli occhi di Dio, è il seme da cui nascerà la pianta. Zaccaria sta dicendo a Zorobabele: non giudicare l'opera di Dio dal suo inizio apparentemente insignificante. Ciò che oggi sembra un fallimento domani sarà una gloria.
La frase successiva lo conferma: «Quei sette occhi del Signore che percorrono tutta la terra, vedranno con gioia il piombino in mano a Zorobabele». I «sette occhi» rappresentano la pienezza della conoscenza e della provvidenza divina. Dio non solo vede il piccolo inizio, ma ne gioisce. Perché sa cosa ne uscirà. Mentre gli uomini deridono, Dio già festeggia.
La tentazione di disprezzare i piccoli inizi
La tentazione è universale e sempre attuale. Davanti a un'impresa grande — la ricostruzione di una comunità, l'educazione di un figlio, la crescita spirituale personale, un progetto di servizio — l'entusiasmo iniziale si scontra presto con la realtà. I risultati tardano. Le forze sono poche. L'opposizione è tanta. E si insinua il pensiero: «Non ce la faremo mai. È inutile. Troppo piccolo, troppo debole, troppo insignificante».
È la tentazione che avevano provato gli esuli rientrati. È la tentazione che avevano provato i discepoli dopo la crocifissione, prima di vedere il Risorto. È la tentazione che proviamo ogni volta che il Regno di Dio sembra nascosto, irrilevante, sconfitto dalla potenza del mondo.
Zaccaria risponde a questa tentazione con una teologia del seme. Il Regno non viene con fragore di armi e apparati spettacolari. Viene come un granello di senape, come un pugno di lievito nella pasta, come un neonato in una mangiatoia, come un condannato appeso a una croce. Piccolo, fragile, apparentemente destinato alla sconfitta. Eppure, proprio lì sta la potenza di Dio.
La legge divina dei piccoli inizi
Tutta la storia della salvezza è scandita da questa legge. Abramo era un vecchio nomade senza figli. Israele era un pugno di schiavi in Egitto. Davide era l'ultimo dei figli di Iesse, un pastorello. Betlemme era il più piccolo tra i villaggi di Giuda. I dodici apostoli erano pescatori galilei senza istruzione.
Eppure da Abramo è nato un popolo più numeroso delle stelle. Da Israele è uscita la liberazione. Da Davide è fiorita la dinastia messianica. Da Betlemme è uscito il Salvatore. Dai dodici è partita la Chiesa che ha conquistato l'impero romano non con le armi, ma con il martirio e la carità.
Dio ama i piccoli inizi. Li sceglie deliberatamente, perché nella debolezza si manifesta la sua potenza (2 Corinzi 12,9). Se le fondamenta del Tempio fossero state poste con lo sfarzo e la potenza di Salomone, la gloria sarebbe andata all'uomo. Invece sono poste nella miseria e nella fragilità, perché sia chiaro che l'opera è di Dio, non dell'uomo.
Cosa significa per noi
Il «giorno delle piccole cose» non è solo un evento del passato. È il presente di ogni credente. Quando si inizia un cammino di conversione, i primi passi sono spesso incerti e pieni di ricadute. Quando si inizia a pregare, si ha l'impressione di parlare al muro. Quando si tenta di educare i figli nella fede, i frutti tardano e talvolta sembrano inesistenti. Quando si lavora in una comunità cristiana, si ha la sensazione di svuotare il mare con un cucchiaino.
La tentazione è dire: «Lasciamo perdere. Non serve a nulla». Ma è proprio in quel momento che la parola di Zaccaria ci raggiunge: «Chi disprezza il giorno delle piccole cose?». Non disprezzare i tuoi piccoli sforzi. Non deridere i tuoi modesti progressi. Non disprezzare il bene seminato in segreto, che sembra non germogliare mai. Ciò che oggi è solo una pietra di fondazione, domani sarà un tempio.
I sette occhi del Signore, che percorrono tutta la terra, vedono quella piccola cosa e ne gioiscono. Perché Lui sa. Lui vede il punto di arrivo mentre noi vediamo solo il punto di partenza. Lui vede la quercia nel guscio della ghianda. Lui vede il Regno nella piccola semina quotidiana di un cristiano anonimo.
La domanda di Zaccaria è un inno alla pazienza, alla fedeltà nascosta, alla speranza che non si arrende all'evidenza del poco. È un invito a guardare le piccole cose — le nostre e quelle altrui — con gli occhi stessi di Dio. Che non sono occhi che disprezzano, ma occhi che gioiscono, perché sanno che ogni fine ha un inizio, e che nessun inizio è troppo piccolo per Colui che creò il mondo dal nulla.
