[28] Ma quanto a me, il mio bene è stare unito a Dio; io ho fatto del Signore Dio il mio rifugio, per raccontare, o Dio, tutte le opere tue.
Questo versetto è il culmine del Salmo 73, dove il salmista supera la crisi di fede causata dal successo degli empi. Ecco il significato dei suoi elementi chiave:
· "Il mio bene è stare unito a Dio" (lett. "vicino a Dio"): Non si tratta di un bene materiale, ma della presenza intima con Lui come sommo tesoro (cfr. Salmo 16:2).
· "Ho fatto del Signore Dio il mio rifugio": Scelta deliberata e attiva. Dio non è solo un'idea, ma un rifugio personale nella prova.
· "Per raccontare tutte le opere tue": L'esperienza personale della salvezza diventa testimonianza pubblica (missione e lode).
Contrasto implicito: Mentre gli empi hanno come "bene" la prosperità terrena (v.12), il salmista trova il suo unico bene in Dio, anche quando tutto crolla (v.26).
Applicazione pratica: La vera sicurezza non sta nel capire perché accade il male, ma nel chi hai accanto quando accade. Oggi puoi fare tuo questo versetto trasformandolo in preghiera: "Signore, la mia vera ricchezza è la Tua vicinanza. In questo momento, rendimi consapevole della Tua presenza e apri i miei occhi per vedere le Tue opere, anche quelle nascoste."
La parola ebraica usata in Salmo 73:28 è קִרְבַת (qirbat), il sostantivo derivato dalla radice קרב (qarav).
Ecco cosa significa veramente, andando oltre la semplice traduzione "vicinanza":
1. Il significato radicale di qarav (קרב)
La radice indica l'atto di avvicinarsi nello spazio fisico, ma con una sfumatura specifica: entrare nella sfera d'azione di qualcuno. Non è un "stare vicino" passivo (come 'im che significa "con"), ma un movimento intenzionale verso.
Nel lessico ebraico, qarav è il verbo usato per:
· Avvicinarsi all'altare per offrire un sacrificio (Levitico 1:2).
· Presentarsi davanti al re per un'udienza (2 Samuele 14:33).
· Avvicinarsi in battaglia per ingaggiare il nemico (Giudici 20:23).
Quindi, quando il salmista dice che il suo bene è qirbat Elohim, sta dicendo: "Il mio bene è entrare nella presenza reale di Dio, come un sacerdote che si avvicina all'altare o un suddito che ottiene udienza dal Re." Non è intimità emotiva, ma accesso liturgico e relazionale concesso per grazia.
