Vangelo secondo Luca 2:49 NR06
[49] Ed egli disse loro: «Perché mi cercavate? Non sapevate che io dovevo trovarmi nella casa del Padre mio?»
Gesù dà una lezione ai suoi genitori?
La scena
Gesù ha dodici anni. È salito con i genitori a Gerusalemme per la Pasqua. Finita la festa, Maria e Giuseppe si mettono in viaggio per tornare a Nazaret, credendo che il ragazzo sia nella carovana con parenti e conoscenti. Dopo un giorno di cammino si accorgono che non c'è. Tornano a Gerusalemme e lo cercano per tre giorni, angosciati. Lo trovano nel Tempio, seduto in mezzo ai maestri, che li ascolta e fa domande. Tutti sono stupiti della sua intelligenza.
Maria, con il cuore in gola, gli dice: «Figlio, perché ci hai fatto questo? Ecco, tuo padre e io ti cercavamo, angosciati» (v. 48).
Ed ecco la risposta di Gesù.
«Perché mi cercavate?»
La domanda di Gesù non è un rimprovero, ma una rivelazione. Non sta dicendo: «Avete sbagliato a cercarmi». Sta chiedendo: «Perché avete impiegato tre giorni a capire dove potevo essere?». È una domanda che invita i genitori a riflettere su chi è veramente quel figlio che hanno cresciuto per dodici anni.
C'è una sottile pedagogia divina in questa domanda. Gesù non li sta sgridando. Sta aprendo i loro occhi. Li sta aiutando a passare dalla conoscenza umana che hanno di Lui alla consapevolezza del mistero che Lui è. Maria e Giuseppe sanno che Gesù è speciale — lo sanno dall'annuncio dell'angelo, dalla nascita verginale, dalle parole di Simeone e Anna. Ma dodici anni di vita quotidiana a Nazaret possono aver offuscato quella consapevolezza. Gesù, con la sua domanda, li richiama al mistero.
«Non sapevate?»
Il verbo greco oida indica una conoscenza profonda, non un semplice sapere intellettuale. Gesù non dice: «Non avevate indovinato?», ma: «Non avevate compreso chi sono?». È un invito a ricordare, a rileggere la propria esperienza alla luce di ciò che Dio ha già rivelato.
Maria e Giuseppe sapevano. L'angelo aveva detto a Maria: «Sarà chiamato Figlio dell'Altissimo» (Luca 1,32). A Giuseppe era stato detto: «Lo chiamerai Gesù, perché salverà il suo popolo dai suoi peccati» (Matteo 1,21). Simeone aveva profetizzato che quel bambino sarebbe stato «luce per illuminare le genti» (Luca 2,32). Ma la vita ordinaria di Nazaret aveva messo a tacere quelle parole. Gesù le riattiva. Non sta insegnando qualcosa di nuovo. Sta ricordando ciò che già era stato detto.
«Nella casa del Padre mio»
Questa è la prima parola di Gesù registrata nel Vangelo di Luca. Ed è programmatica: rivela la sua identità più profonda e la sua missione.
L'espressione «Padre mio» è carica di intimità unica. Nell'Antico Testamento, Dio è chiamato Padre di Israele, ma mai un singolo individuo si rivolge a Lui chiamandolo «Padre mio» con questa confidenza. Gesù rivendica una relazione esclusiva con Dio, che lo distingue da ogni altro uomo. È la relazione del Figlio unigenito con il Padre.
La «casa del Padre mio» è il Tempio. Non è un caso che Gesù, a dodici anni (l'età della maturità religiosa ebraica, il bar mitzvah), scelga proprio il Tempio come luogo dove stare. Sta dichiarando, con i fatti prima che con le parole, che la sua vita è consacrata al Padre. Che la sua vera dimora non è Nazaret, ma la presenza di Dio. Che i suoi veri maestri non sono quelli di Nazaret, ma la Scrittura e il dialogo con il Padre.
Non una lezione, ma una rivelazione
Gesù non sta rimproverando i suoi genitori per averlo cercato. Sta rivelando loro — e a noi — chi è veramente. La sua non è la risposta insolente di un adolescente che si crede più furbo degli adulti. È la dichiarazione solenne del Figlio di Dio che, con dolce fermezza, ricorda ai suoi genitori che la sua vita non appartiene a loro, ma al Padre.
Tanto è vero che, subito dopo, Gesù «discese con loro, andò a Nazaret e stava loro sottomesso» (v. 51). La rivendicazione della sua identità divina non annulla l'obbedienza umana. Il Figlio di Dio torna a essere il figlio sottomesso di Maria e Giuseppe. Non c'è traccia di arroganza, ma una perfetta armonia tra l'obbedienza al Padre celeste e l'obbedienza ai genitori terreni.
Maria, annota Luca, «serbava tutte queste cose nel suo cuore» (v. 51). Non reagisce con stizza. Non si offende. Custodisce, medita, cerca di capire. Sa che quel Figlio è un mistero che la supera, e accetta di non comprendere tutto subito. La sua fede è fatta di attesa, di custodia, di meditazione silenziosa. È la fede di chi si fida anche quando non capisce.
Conclusione
Gesù non dà una lezione ai suoi genitori. Dà una rivelazione. Non li umilia, ma li eleva, richiamandoli a quella verità su di Lui che già conoscevano ma che la quotidianità aveva velato. È il primo annuncio pubblico della sua identità, e lo fa proprio a coloro che lo amano di più. Perché la verità su Gesù non è un segreto da custodire gelosamente, ma una luce da accogliere. E Maria e Giuseppe, con modi diversi, l'accolgono. Lei meditando nel cuore, lui obbedendo nel silenzio. Entrambi imparando, ancora una volta, chi è quel Figlio che Dio ha affidato loro.
