Nel capitolo 13, Giobbe continua la sua risposta ai suoi amici, esprimendo il desiderio di parlare direttamente con Dio e criticando la mancanza di sincerità dei suoi interlocutori.
(vv. 1-2) – Giobbe afferma la sua conoscenza
(vv. 3-12) – Accusa i suoi amici di falsità
(vv. 13-19) – Giobbe è disposto a rischiare la vita per parlare con Dio
(vv. 20-28) – Giobbe implora Dio di rispondergli
| Sezione | Contenuto |
|---|---|
| Giobbe afferma la sua conoscenza (vv. 1-2) | "Non sono inferiore a voi" |
| Critica i suoi amici (vv. 3-12) | Difendono Dio con falsità, sono "medici da nulla" |
| Decide di difendersi davanti a Dio (vv. 13-19) | "Mi uccida pure, io spererò in Lui" |
| Implora Dio di rispondergli (vv. 20-28) | Chiede giustizia, si sente fragile e perseguitato |
Vittoria di Giosafat sui Moabiti e sugli Ammoniti. Fine del suo regno
1 Dopo queste cose, i figli di Moab, e i figli di Ammon, e con loro dei Maoniti, marciarono contro Giosafat per fargli guerra. 2 Vennero dei messaggeri a informare Giosafat, dicendo: “Una grande moltitudine avanza contro di te dall'altra parte del mare, dalla Siria, ed è giunta ad Asason-Tamar”, che è En-Ghedi.
La paura di Giosafat e la ricerca di aiuto in Dio
3 Giosafat ebbe paura, si dispose a cercare l'Eterno, e bandì un digiuno per tutto Giuda.
Tutto il popolo di Giuda implora l'aiuto di Dio
4 Giuda si radunò per implorare aiuto dall'Eterno, e venivano gli abitanti da tutte quante le città di Giuda per cercare l'Eterno.
Giosafat riconosce la forza e la potenza di Dio e l'impotenza di Giuda di fronte al nemico e conclude di non poter far altro che guardare a Dio
5 Giosafat, stando in piedi in mezzo all'assemblea di Giuda e di Gerusalemme, nella casa dell'Eterno, davanti al cortile nuovo, disse: 6 “O Eterno, Dio dei nostri padri, non sei tu l'Iddio dei cieli? Non sei tu che domini su tutti i regni delle nazioni? Non hai tu nelle tue mani la forza e la potenza, in modo che nessuno ti può resistere? 7 O Dio nostro, non sei tu colui che scacciò gli abitanti di questo paese davanti al tuo popolo Israele, e lo desti per sempre alla discendenza di Abraamo, il quale ti amò? 8 E quelli lo hanno abitato e vi hanno costruito un santuario per il tuo nome, dicendo: 9 'Quando ci cadrà addosso qualche calamità, spada, giudizio, peste o carestia, noi ci presenteremo davanti a questa casa e davanti a te, poiché il tuo nome è in questa casa; e a te grideremo nella nostra tribolazione, e tu ci udrai e ci salverai'. 10 Ora ecco che i figli di Ammon e di Moab e quelli del monte Seir, nelle cui terre non permettesti a Israele di entrare quando veniva dal paese d'Egitto, ed egli li lasciò da parte e non li distrusse, 11 eccoli che ora ci ricompensano, venendo a scacciarci dalla eredità di cui ci hai dato il possesso. 12 Dio nostro, non giudicherai costoro? Poiché noi siamo senza forza di fronte a questa grande moltitudine che avanza contro di noi; non sappiamo cosa fare, ma i nostri occhi sono su di te!”.
La sorprendente risposta del Signore a tutto il popolo adunato
13 E tutto Giuda, perfino i bambini, le mogli, i figli, stavano in piedi davanti all'Eterno. 14 Allora lo Spirito dell'Eterno investì in mezzo all'assemblea Iaaziel, figlio di Zaccaria, figlio di Benaia, figlio di Ieiel, figlio di Mattania, il Levita, tra i figli di Asaf. 15 Iaaziel disse: “Porgete orecchio, voi tutti di Giuda, e voi abitanti di Gerusalemme, e tu, o re Giosafat! Così vi dice l'Eterno: 'Non temete e non vi spaventate a causa di questa grande moltitudine; poiché questa battaglia non è vostra, ma di Dio. 16 Domani, scendete contro di loro; eccoli che vengono su per la salita di Sis, e voi li troverete all'estremità della valle, di fronte al deserto di Ieruel. 17 Questa battaglia non sarete voi a combatterla: presentatevi, tenetevi fermi, e vedrete la liberazione che l'Eterno vi darà. O Giuda, o Gerusalemme, non temete e non vi spaventate; domani, uscite contro di loro, e l'Eterno sarà con voi'”.
Adorazione e lode da parte di Giosafat e di tutto il popolo adunato
18 Allora Giosafat chinò la faccia a terra, e tutto Giuda e gli abitanti di Gerusalemme si prostrarono davanti al SIGNORE e l'adorarono. 19 I Leviti tra i figli dei Cheatiti e tra i figli dei Corachiti si alzarono per lodare a gran voce il SIGNORE, Dio d'Israele.
Giosafat ricorda al suo popolo che la fede in Dio è il presupposto della vittoria nella battaglia contro il nemico
20 La mattina seguente si alzarono presto e si misero in marcia verso il deserto di Tecoa; mentre si mettevano in cammino, Giosafat, stando in piedi, disse: «Ascoltatemi, o Giuda, e voi abitanti di Gerusalemme! Credete nel SIGNORE, vostro Dio, e sarete al sicuro; credete ai suoi profeti, e trionferete!» 21 E dopo aver tenuto consiglio con il popolo, stabilì dei cantori che, vestiti dei paramenti sacri, cantassero le lodi del SIGNORE e, camminando alla testa dell'esercito, dicessero: «Celebrate il SIGNORE, perché la sua bontà dura in eterno!»
Il Signore fa sì che il nemico si annienti da solo
22 Appena cominciarono i canti di gioia e di lode, il SIGNORE tese un'imboscata contro i figli di Ammon e di Moab e contro quelli del monte Seir che erano venuti contro Giuda; e rimasero sconfitti. 23 I figli di Ammon e di Moab assalirono gli abitanti del monte Seir per votarli allo sterminio e distruggerli; e quando ebbero annientato gli abitanti di Seir, si diedero a distruggersi a vicenda.
Lunedì: L'Agnello di Dio che toglie i peccati dal mondo
Martedì: Vive e morire in Cristo
Mercoledì: Arrendersi alla volontà di Dio
Giovedì: Lo scopo di Dio per noi
Venerdì: La saggezza chiesta a Dio
Sabato: Essere misericordiosi
Domenica: Contemplazione
Come credenti in Cristo, abbiamo tutto (Ef. 1:3-14). Siamo ricchissimi, di quella ricchezza non effimera perché spirituale, che viene da Dio e che dura in eterno. Spesso non ce ne rendiamo conto (Ef. 1:16-19).
Saluto e Benedizione (Ef 1:1-2)
Benedizioni Spirituali in Cristo (Ef 1:3-14)
Preghiera di Paolo per i credenti (Ef 1:15-23)
Efesini 1 è un capitolo straordinario che rivela il grande piano di Dio per la salvezza, la sovranità di Cristo e la posizione privilegiata dei credenti in Lui. Paolo esalta la grazia divina, l’elezione, la redenzione e il sigillo dello Spirito Santo, per poi concludere con una preghiera intensa per la crescita spirituale della Chiesa. Il messaggio principale è che tutto converge in Cristo, e chi crede in Lui ha una speranza certa e una posizione sicura nel piano eterno di Dio.
I Filippesi sono chiamati a seguire l’insegnamento e l’esempio di Paolo, mettendo in pratica ciò che hanno imparato, ricevuto, udito e visto in lui. Questo li condurrà a sperimentare la pace di Dio nella loro vita (Filippesi 4:9).
25 il quale Iddio ha prestabilito come propiziazione mediante la fede nel sangue d'esso, per dimostrare la sua giustizia, avendo Egli usato tolleranza verso i peccati commessi in passato, al tempo della sua divina pazienza; 26 per dimostrare, dico, la sua giustizia nel tempo presente; ond'Egli sia giusto e giustificante colui che ha fede in Gesù.
L'espressione "tolleranza verso i peccati commessi in passato, al tempo della sua divina pazienza" in Romani 3:25-26 si riferisce al modo in cui Dio ha gestito il peccato umano prima della venuta di Cristo.
"Tolleranza verso i peccati commessi in passato"
"Al tempo della sua divina pazienza"
Dio ha usato pazienza prima della venuta di Cristo, non punendo immediatamente i peccati, ma aspettando il momento in cui Cristo avrebbe offerto il vero sacrificio espiatorio. Questo mostra sia la giustizia che l'amore di Dio: il peccato non è stato ignorato, ma il perdono è stato reso possibile attraverso la croce.
Il capitolo 12 introduce una visione altamente simbolica, presentando una donna, un drago e un bambino maschio. Questa scena descrive il conflitto cosmico tra il bene e il male, rivelando il ruolo di Dio nella protezione del suo popolo e nella vittoria finale sul male.
Giovanni vede nel cielo un grande segno:
Il drago si pone davanti alla donna per divorare il bambino appena nato. Tuttavia, il bambino maschio – destinato a governare tutte le nazioni – viene rapito presso Dio e il suo trono, mentre la donna fugge nel deserto, dove Dio le ha preparato un rifugio per 1260 giorni.
Elementi chiave:
Scoppia una guerra in cielo:
Satana, consapevole di avere poco tempo, si scatena con furia sulla terra.
Elementi chiave:
Dopo essere stato gettato sulla terra, il drago perseguita la donna, ma:
Elementi chiave:
Il capitolo 12 presenta una visione del conflitto spirituale che si svolge dietro gli eventi terreni. Satana tenta di distruggere il piano di Dio, prima cercando di eliminare il Messia e poi perseguitando il popolo di Dio. Tuttavia, la protezione divina garantisce che il suo piano non abbia successo.
Questo capitolo fornisce un messaggio di incoraggiamento ai credenti: nonostante le persecuzioni e le difficoltà, Dio è sovrano e protegge i suoi fedeli, assicurando la vittoria finale su ogni potenza del male.
Il versetto 18 afferma:
"E il drago si fermò sulla riva del mare."
Questa breve frase serve da transizione al capitolo successivo e introduce una nuova fase della visione di Giovanni. Il drago, che ha fallito nel distruggere la donna e il suo discendente, ora si prepara a intensificare la sua guerra contro i fedeli.
Questo versetto segna quindi il passaggio dalla lotta diretta del drago alla formazione di un sistema di poteri ostili a Dio, che saranno approfonditi nel capitolo successivo.
Il capitolo 11 dell’Apocalisse introduce due elementi centrali nella narrazione profetica: la misurazione del tempio e la testimonianza dei due testimoni. Segue poi la settima tromba, che annuncia il regno definitivo di Dio.
Giovanni riceve una canna per misurare il tempio di Dio, l’altare e i suoi adoratori, ma gli viene detto di non misurare il cortile esterno, che sarà dato in balia delle nazioni per 42 mesi.
Elementi chiave:
Dio concede a due testimoni di profetizzare per 1260 giorni, vestiti di sacco. Sono descritti come due ulivi e due candelabri, e hanno il potere di fermare la pioggia, trasformare l’acqua in sangue e colpire la terra con flagelli.
Alla fine del loro ministero, la “bestia che sale dall’abisso” li uccide, e i loro corpi rimangono esposti nella grande città per tre giorni e mezzo. Le nazioni gioiscono per la loro morte, ma dopo questo periodo i due testimoni risorgono e salgono al cielo davanti a tutti. Segue un grande terremoto che distrugge parte della città e provoca molte morti.
Elementi chiave:
Dopo la seconda “sventura” causata dal terremoto, suona la settima tromba. Grandi voci proclamano:
“Il regno del mondo è divenuto del Signore nostro e del suo Cristo, ed Egli regnerà nei secoli dei secoli.” (Ap 11:15)
I ventiquattro anziani lodano Dio perché ha preso il suo potere e ha iniziato a regnare. Viene annunciato il giudizio sulle nazioni e la ricompensa ai servi fedeli. Si apre il tempio di Dio nel cielo, rivelando l'arca dell’alleanza, seguita da lampi, voci, tuoni, terremoto e grandine.
Elementi chiave:
Questo capitolo rappresenta un punto di svolta nell’Apocalisse, con un chiaro contrasto tra la persecuzione della testimonianza di Dio e il suo trionfo finale.
Questo capitolo trasmette speranza ai credenti perseguitati, mostrando che, nonostante la sofferenza e l’apparente vittoria del male, Dio ha il pieno controllo della storia e la sua giustizia trionferà.
Il capitolo 10 dell’Apocalisse introduce una pausa tra il sesto e il settimo squillo di tromba. In questa sezione, Giovanni vede un angelo possente e riceve un piccolo libro che deve mangiare. Questa visione evidenzia il ruolo della rivelazione profetica e il suo impatto.
Giovanni vede un angelo potente scendere dal cielo, avvolto in una nube, con un arcobaleno sulla testa, il volto come il sole e le gambe come colonne di fuoco. Nella mano tiene un piccolo libro aperto. Egli poggia il piede destro sul mare e il sinistro sulla terra e grida con voce potente, seguita da sette tuoni.
Quando Giovanni sta per scrivere ciò che i sette tuoni hanno detto, una voce dal cielo gli ordina di non scrivere, ma di sigillare il messaggio.
Elementi chiave:
L’angelo alza la mano al cielo e giura per il Dio eterno che il tempo della pazienza divina è terminato: quando suonerà la settima tromba, il mistero di Dio si compirà.
Elementi chiave:
Una voce dal cielo ordina a Giovanni di prendere il piccolo libro dalla mano dell’angelo. Giovanni lo prende e lo mangia: in bocca è dolce come miele, ma nello stomaco diventa amaro. Gli viene poi detto che dovrà profetizzare ancora su molti popoli, nazioni, lingue e re.
Elementi chiave:
Questo capitolo evidenzia la sovranità di Dio sulla storia e la certezza del compimento dei Suoi progetti. Il piccolo libro indica una rivelazione specifica per Giovanni, che deve interiorizzarla e trasmetterla. Il contrasto tra dolcezza e amarezza mostra che il messaggio profetico non è solo di speranza, ma include anche giudizi inevitabili.
Questo capitolo rafforza l’idea che il piano di Dio procede inesorabilmente verso il suo compimento, anche se alcuni dettagli rimangono nascosti fino al tempo stabilito.
Il capitolo 9 dell'Apocalisse continua la serie dei giudizi divini con il suono della quinta e sesta tromba, introducendo calamità ancora più gravi rispetto alle precedenti. Questo capitolo descrive la comparsa di creature infernali e un'invasione di eserciti distruttori, rappresentando un'intensificazione del giudizio sulla terra.
📌 Interpretazione
📌 Interpretazione
| Sezione | Descrizione |
|---|---|
| 1. Quinta tromba (vv. 1-12) | Un astro apre l'abisso, ne escono locuste infernali che tormentano gli uomini per 5 mesi. Il loro re è Abaddon/Apollyon. |
| 2. Sesta tromba (vv. 13-21) | Quattro angeli rilasciano un esercito di 200 milioni di cavalieri, che stermina un terzo dell'umanità con fuoco, fumo e zolfo. L’umanità rifiuta di pentirsi. |
Il capitolo 9 dell'Apocalisse mostra il culmine della ribellione umana di fronte ai giudizi divini. Nonostante le sofferenze inflitte dalle trombe, la maggior parte degli uomini non si pente, indicando una progressiva separazione tra coloro che appartengono a Dio e coloro che rifiutano la sua grazia. Questi eventi preannunciano i giudizi ancora più severi che verranno.
Il capitolo 8 dell'Apocalisse segna l'inizio dei giudizi espressi attraverso le trombe, che annunciano ulteriori catastrofi sulla terra. In questo capitolo si osserva il passaggio dalla visione del sigillo al sistema delle trombe, evidenziando la progressiva intensificazione del giudizio divino.
Il capitolo inizia con l'apertura del settimo sigillo, che produce una silenziosità totale in cielo per circa mezz'ora. Questo silenzio ha un significato simbolico profondo: rappresenta un momento di pausa e di reverenza, in cui la creazione attende l'inizio del giudizio finale.
Successivamente, sette angeli si preparano a suonare le trombe. In questa fase, vengono presentate le premesse per i giudizi imminenti, poiché le trombe annunceranno le catastrofi che colpiranno la terra e il mare.
Il testo si concentra poi sui primi quattro suoni delle trombe, ciascuno associato a una calamità specifica:
Prima tromba (v. 7):
Una grandine e fuoco misti a sangue vengono scagliati sulla terra, bruciando un terzo degli alberi e tutto il verde. Questo giudizio simboleggia la distruzione del naturale ordine e la decadenza della creazione a causa del peccato.
Seconda tromba (v. 8-9):
Un'enorme montagna ardente, simbolo di potenza distruttrice, viene gettata nel mare. Ciò trasforma un terzo del mare in sangue, causando la morte di un terzo della vita marina e disturbando l'equilibrio degli ecosistemi marini.
Terza tromba (v. 10-11):
Una grande stella, chiamata "Assenzio" (spesso interpretata come un segno di amarezza), cade sui fiumi e sulle sorgenti d'acqua, rendendo le acque amare e inadatte al consumo, provocando così numerose morti per avvelenamento.
Quarta tromba (v. 12):
Un terzo del sole, della luna e delle stelle viene colpito, oscurando il giorno e la notte. Questa calamità altera l'ordine cosmico e simboleggia la perdita di parte della luce e della guida divina, segnando un ulteriore passo verso il giudizio finale.
Il silenzio in cielo:
La pausa prima dell'inizio delle trombe evidenzia un momento di intensa aspettativa e solennità, in cui la creazione si ferma per assistere al giudizio imminente.
Le trombe come strumenti di giudizio:
Ogni tromba annuncia una specifica distruzione, che colpisce vari aspetti dell'ordine creato: terra, mare e corpi celesti. Questi eventi riflettono la rottura dell'armonia originaria e l'inflizione di pene proporzionate al peccato.
Il simbolismo del numero:
Il fatto che siano quattro trombe richiama l'idea di una punizione che si manifesta in tutte le direzioni e in vari aspetti della creazione, sottolineando la completezza del giudizio divino.
| Sezione | Descrizione |
|---|---|
| 1. Apertura del settimo sigillo (vv. 1-5) | Produce silenzio in cielo; introduce la transizione al giudizio con le trombe. |
| 2. I sette angeli con le trombe (vv. 6-13) | Gli angeli si preparano a suonare le trombe, segnando l'inizio dei giudizi sulla terra e sul mare. |
| 3. Le prime quattro trombe (vv. 7-12) | - Prima tromba: grandine, fuoco e sangue; distruzione della vegetazione. - Seconda tromba: montagna ardente nel mare, sangue e morte marina. - Terza tromba: caduta di una stella che ammorba le acque, causando avvelenamento. - Quarta tromba: oscuramento di un terzo dei corpi celesti. |
Giudizio divino:
Le trombe rappresentano il meccanismo attraverso cui Dio manifesta il suo giudizio sulla terra, interrompendo l'ordine naturale e provocando distruzioni mirate.
Interruzione dell'armonia creata:
L'intervento divino rompe l'equilibrio originario della creazione, mostrando come il peccato e la ribellione abbiano conseguenze catastrofiche.
Aspettativa e solennità:
Il silenzio in cielo prima dell'inizio delle trombe sottolinea la gravità degli eventi che stanno per accadere, preparando la scena per il compimento del piano divino.
In sintesi, il capitolo 8 dell'Apocalisse segna l'inizio dell'esecuzione dei giudizi divini attraverso le trombe, annunciando calamità specifiche che colpiranno la terra, il mare e i corpi celesti, come parte della progressiva manifestazione del piano di Dio. Questo passaggio invita a riflettere sul rapporto tra giustizia e peccato e sulla certezza del giudizio divino.
